الاثنين، 3 مارس 2008

جراب الحشمة ؟ والنظرات المسعورة





جراب الحشمة , أو حافظة البطاقة النسائية , سمه كما شئت , هو غطاء شفاف يظهر جميع بيانات المرأة المطلوبة ويخفي الصورة تحت شعار السيفين والنخلة .

هذا الجراب كما يسميه مبتكره الأخ عيسى موسى له العديد من الفوائد وخصوصاً لمن أجبرها وضعها على استخراج البطاقة رغماً عنها , كالمرأة التي بلا محرم وتريد مراجعة البنوك, وكالأخوات اللاتي لهن مراجعات في المحاكم أو غيرها من المؤسسات .

جراب الحشمة برأي يكفى النساء الحرج , فكم من أختٍ تتحرج من إبراز هويتها للرجال , وفي هذا المقام تحضرني قصة رواها لي قريب لي بعمل في فرع من فروع شركات الاتصالات , يقول دخل على المحل شاب و أخته , ويردون إصدار شريحة جوال للمرأة , فطلب الهوية ليسجل الشريحة باسمها , فأخرجت الهوية فوجد على الصورة شريط لاصق .!

وجراب الحشمة يحمي المرأة من النظرات المريبة إلى البطاقة بزعم أخذ البيانات , ولعل مبتكر هذا الجرب أصاب في وضع رمز السيفين والنخلة على مكان الصورة , ففيه دلالة على حزم القانون لمن يخالف الأنظمة ويتعدى على حدود الآخرين , ومن طريف ما يروى أن أحدهم سأل أحد العمال الأجانب عن كناية هذا الرمز " السيفين والنخلة " فأجاب واثقاً أن من يمشي بشكل قانوني سيحصد التمر و أن من يتلاعب و يذهب ذات اليمين والشمال فالسيف سيقومه .

ولعل من المناسب أن أذكر لكم أنه تم بيع ثلاثين ألف جراب خلال عشرة أيام فقط .! كما صرح المبتكر في موقع العربية نت , وهذا إن دل على شيء إنما يدل على حرصهن على المحافظة على حشمتهن .

وأود أن أنبه الأخوات على أمر مهم قد يغفلن عنه , فكما هو معلوم بأنه قد سمح للنساء بالسكن في الفنادق , ومما يشترط حين السكن أن يأخذ موظف الاستقبال البطاقة الشخصية لتدوين المعلومات و تصوير الهوية وإرسالها لمركز الشرطة , فأرجوا من النساء التنبه لهذا الأمر الخطير .

ولقد عجبت حينما سمعت دعاة التغريب يدعون أن الأمر من باب التنظيم والتطوير , وهذه لعمر الله حيلة سخيفة , أليست بطاقات البصمة أحدث و أستر لأخواتنا ؟ فلماذا لم يتم تعميمها ؟ لكم أن تعجبوا كما عجبت .

أسأل الله أن يحفظ أخواتنا ونساء المسلمين .



أخوكم / عبدالعزيز اللحياني

السبت، 23 فبراير 2008

كتاب : كيف تصبح قائداً ؟ فنون القيادة والتأثير لدى الأحنف بن قيس التميمي .


بسم الله الرحمن الرحيم


كيف تصبح قائداً ؟ فنون القيادة والتأثير لدى الأحنف بن قيس التميمي


كتاب رائع يعرض فيه فنون القيادة وحكم الأحنف بن قيس , الكتاب من القطع المتوسط , ويقع في مائتين و أربع
صفحات . الكتاب لغته سهلة جداً , ليس فيه ألفاظ غريبة .
و إليكم قبسات من الكتاب :
هو الأحنف بن قيس بن معاوية بن حُصين , الأمير الكبير والعالم النبيل أبو بحر التميمي .
اسمه : ضحّاك وقيل صخر , وشُهِر بالأحنف لِحَنَفِ رجليه , وهو العَوج والميل .
وكان سيد تميم , أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم , ووفد على عمر .
حدث عن عمر وعلي وعثمان و العباس و أبي ذر و أبن مسعود و عن عدة .
وكان من قواد جيش علي رضي الله عنه يوم صفين .
وجاء في البيان والتبين للجاحظ عن عبدالملك بن عمير قال : قدم علينا الأحنف الكوفة مع مصعب بن الزبير , فما رأيت
خصلة تُذَم في رجلٍ إلا وقد رأيتها فيه :
كان أصعل " دقيق " الرأس , أحجن " معوج " الأنف , أغضف " مسترخي " الأذن , أشدق , مائل الذقن , متراكب
الأسنان , ناتئ الوجنة , باخق " أعور " العين , خفيف العارضين , أحنف الرجلين , ولكنه إذا تكلم جَلَّى عن نفسه .
وذكروا صفات أخرى في دمامة خُلُقه .
وهذا يدلل على أمور عدة منها :
1 – المرء ليس بجماله وهندامه .
2- العرب كانوا يسودون أهل الرأي والحكمة .
3-علامات النبوغ كانت بادية عليه في صغره , وكانت أمه ترقصه وتنشد : والله لولا حنف برجله وقلة أخافها من
نسله ما كان من فتيانكم من مثله .
4 - يستطيع الإنسان بصبره ومصابرته واجتهاده أن يصل إلى القيادة والمكانة .
وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم للأحنف بن قيس وقال ( اللهم أغفر للأحنف ) وذلك لأنه قال لداعي النبي إنه يدعو
إلى خير .
ـ قال الأحنف " سهرت ليلة في كلمةٍ أرضي بها سلطاني ولا أسخط بها ربي فما وجدت " .!
ـ قال الأحنف " أنج سعد فقد هلك سعيد "
ـ قيل للأحنف فلان أغتابك , فقال :
ربَّ من يعنيه أمري . . . وهو لم يخطــــــر بـبالـي
قــلبـه مـلآن مـــــن . . . غيظي وقلبي منه خالي .
ـ قال الأحنف : إياكم وحمية الأوغاد .
قيل وما حمية الأوغاد ؟
قال : يرون العفو مغرماً والبخل مغنما .
ـ قال رجلٌ للأحنف بن قيس : علني الحلم يا أبا بحر .
فقال : هو الذل يا ابن أخي , أفتصبر عليه ؟!
ـ خاصم رجلٌ الأحنف قائلاً له : لئن قلت واحدة لتسمعن عشراً .
فقال الأحنف : لكنك إن قلت عشراً لن تسمع واحدة .
ـ كان الناس إذا تعجبوا من حلم الأحنف قال لهم : إني لأجد ما تجدون ولكنني صبور , وأنشد الأحنف :
ولربما ضحك الحليم من الأذى . . . وفؤاده من حره يتقطع يتأوه
ولربمــا شكــل الحليم لسانـــه . . . حـذر الـجواب و إنـه لمفوه .
ـ قال ابن صدقة العطار البصري : لو لم يوجب اجتناب السكر إلا قول الأحنف : تركته مخافة أن أحتاج بالعشي إلى تقويم من احتاج إلى تقويمي بالغداة لكفى به .
ـ قال الأحنف : ما تكبر أحدٌ إلا من ذلة يجدها في نفسه .
ـ قال الأحنف : لست بالحليم ولكنني أتحالم .!
ـ قال الأحنف: أنصف من نفسك قبل أن يُنصف منك .
ـ قال الأحنف : حتف الرجل مخبوءٌ تحت لسانه .
مات الأحنف في سنة سبع وستين وقيل سنة إحدى وسبعين , مات ولم يعقب إلا بحراً ومات قبل أن ينجب فانقطع نسله .
أخوكم : عبدالعزيز اللحياني .

الاثنين، 4 فبراير 2008

الفرق بين تقبل الأخر المعتدل وإقصائية الأخر المتشدد








دخلت الكثير من المواقع الأحادية الفكر " إما شيعية أو سنية أو لبرالية " ولكن كنت اجد المنتصر هو فكر المنتدى نفسه .

فكثير من المنتديات تم إنشائها لتتبنى فكر معين و لتقصي فكر آخر , حتى وإن اتى بالأدلة والبراهين على صحة ما يقول , إلا قليل من المنتديات التي أنصفت , و تقبلت المجتع بكل أفكاره بدون تعصب ولا إقصاء .


و نجد بين الحين والأخر في هذا المنتديات دعاوى للتقريب وبين الأفكار أو المذاهب دون النظر للمحاور , وهذا يؤدي إلى أن كل محاور يحاول فرض آراء فكر فكره أو مذهبه على الأخر هذا إن كان أحدهما متعصب .!


تجد البعض ما إن يجد حليق و مسبل الثوب وتكلم في المرأة وحقوقها إلا طعن فيه بالهمز واللمز و إدعاء تحرره وتبعيته , و البعض كل ما رأى الملتحي ومقصر الثوب ويتكلم في أمور الدين إلا طعن فيه و إدعى وصايته على المجتمع , وهذا لا يخفى على منصف بالضرورة .


وهذا أكثر ما نجده على صفحات المنتديات التي تقبل جميع الأطياف , ويقل في صفحات الجرائد والكتب , لقله الراقابة , و لأن الجرائد لا تقبل المتشددين من كل فكر ومذهب .

وجميع الأطياف والمذاهب الدينية والفكرية في السعودية نجدها متقاربه في الكثير الغالب إلا قليل كالشيعة الأثني عشرية الذين يقولون مقالتهم في عائشة رضي الله عنها , ويرون كفر أبي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم وإن تدثروا بدثار التقية .


وأيضاً فإن كل فكر ينقسم منتموه إلى شقين ووسط : إما تشدد مقيت أو تفريط زائد وكلا هذين الشقين ليس صالحاً , يتحرك عن طريق الغيرة على مذهبه أو فكره دون وعي لعواقب تصرفاته من تنفير وفرقة , أو من واقع الجهل , وهم قله في كل فكر ومذهب وهؤلاء يجب ردعهم , لأنهم ومن خلال فكرهم السقيم سيسببون الفرقة بين جميع الأطياف والمذاهب بسبب التعصب المقيم .

وقسم الوسط هو المطلب في كل الأطياف والمذاهب الذين يعون ما يقولون ويدركون عواقب التشدد والتفريط .



[ تحية طيبة لجميع المعتدلين ]

لـبـيت الله تـحـن نفسي وتـتـوق










إن الزائر لبيت الله الحرام ليجد ما يسر وتطيب به النفوس , كيف لا و أنك حينما تتأمل تجد طلاب العلم مع مشايخهم يتدارسون كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم , وتجد العباد في طوافهم و مع مصاحفهم , وتجد الأغنياء والفقراء يطوفون بزي واحد , لا تميز ولا تفضيل إلا لمن زاد تقاه , تجد من الناس من هو كالنحلة , طواف في حلق الذكر , هناك رياض القرآن و مراتع العلم التي أمرنا بلزومها , كلهم في شغل مع الله , هناك تيقن أن الأمة مازالت بخير , هناك تقر أعيننا ونستبشر بجيل قادم يحمل على عاتقه نصرة هذا الدين , هناك حيث العالم كالقرية بالفعل , تجد العربي و الفارسي و الغربي في بقعه واحدة , لا مزية ولا عصبية بل دين يسع العرب و العجم .

رأيت أحد الشباب العرب يصلي بخشوع لم مثله , لم أشك في أن الطير قد يقف على رأسه ظنَّ منها أنه سارية .!

و رأيت من الشيوخ العباد من يطيل السجود حتى لتظن أنه قبض في سجوده .

أسأل الله أن يعلي راية الإسلام , وأن يرينا الحق حق ويرزقنا إتباعه و أن يرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه إنه ولي ذلك والقادر عليه .






وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

تذكير مهم لكل من ستحضر حفل زواج







في فصل الصيف تكثر الزيجات , و هذا يجعل كثير من النساء يذهبن للكوافيرات للتزين , ولكن أود أن أذكرك بأمر مهم تغفل عنه كثير من النساء , ولا تتنبه له إلا بعد فوات الأوان .


أعني بهذا الوضوء قبل أن تدخل للكوافيرا لأن لا تبدأ الكوافيرا بتزينها وهي لم تتوضأ , و يفوتها المغرب و العشاء خوفاً من أن يمس الماء بشرتها أو شعرها فيفسد.!


ما دفعني لكتابة هذا الموضوع أن والدتي أخبرتني بأنها شاهدت فتاة بعد أن فرغت منها الكوافير تقول نسيت أن أتوضأ , فنصحتها أحدى الحاضرات بأن تصلي بعد حفل الزواج .!


فرفضت وتوضأت و تزينت من جديد .

حديثي للعريس الذي دخل على النساء





إن مما بليت به كثير من المجتمعات ظاهرة نكراء , ينكرها المسلمون في طول البلاد وعرضها , ولكن تسللت ودخلت بيننا في حال ضعف وهوان أسأل الله أن لا يديمه , تسللت في حال تهاون فيه القريب مع القريب على حساب دين قويم لا يقبل الهوان في الحق ولو على الأهل و الأصحاب .
حين غفلنا عن قوله تعالى (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ) ( آل عمران : 110 ) .
وحينما تغافلنا عن قوله صلى الله عليه وسلم : عن أبي تميم بن أوس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، وللأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه البخاري و مسلم .
وحينما تغافلنا عن قوله صلى الله عليه وسلم ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
فشت بيننا من البدع ما لا تخفى على أحد , و حديثي هاهنا عن ظاهرة دخول العريس في صالة النساء مع عروسه , دون أدنى تقدير و مراعاة للنساء المدعوات .

كيف لا والنساء جئن ليفرحن للعروسين , و يقابل فرحهن بانتهاك حرماتهن ؟


أخبروني بربكم بأي حق يدخل العريس على الحاضرات بدون علمهن وفيهن الفتيات المراهقات , و النساء الكبيرات , و مسنات ضعاف ؟
هل هذا الجزاء لمن لبى وحضر أعراسهم ؟ !
أيجهلون قوله تعالى ( هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ) (الرحمن :60)
و إن تعجب فأعجب من العريس الذين حين يدخل لصالة النساء , يرى النساء يهربن و يخرجن - إلا من طبع الله على قلبها حب الفحش والسوء - والعريس جالس كأن في عينيه عمى وكأن في سمعه خرس , أتبع نفسه هواها وتمنى من الله التوفيق في زواجه .!
و إن مما تعجب منه أيضاً انعدام الناصح المشفق - إلا من رحم الله - الذي يتمنى زوال الأمر و انتهاؤه , فحين يعلم الرجل الناصح أن فلان من الناس دخل على النساء فلن يكلف نفسه عناء النصح له و إن كان الحزم في عقابه , فعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مثل القائم على حدود الله والواقع فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرّوا على من فوقهم ، فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا ، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا ) رواه البخاري .
أتعجب ممن يستحل ما حرم الله في أمرٍ ضرره متعدي وليس قاصر عليه , ولا يجد من يزجره وينهه عن سفهه .
أتعجب ممن حباهم الله قولاً مسموعاً و رأيً سديدً ولم ينطق بحرف .! وزوجه حاضره في العرس ؟ ! أين الرجال الذين لا يخشون في الله لومه لائم .! أين من تهزه الغيرة, أين من يفصل بين محاباة القريب و طاعة الله عزَّ وجل ؟
فأذكركم إن رضيتم بهذا ببني إسرائيل , قال تعالى ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون * كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) ( المائدة : 78 – 79 )
وبقوله الله تعالى : ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدمير ) سورة الإسراء: الآية 16
أننتظر أمر الله يقع ونحن نحابي فلان وفلان ؟ أم ندع أمر الله يقع ونحن نرتقب ؟ يجب أن نأخذ على يد السفيه بعد نصحه لأن لا تشيع الفاحشة فينا .
ويجب أن يقف الأب و الأقرب فالأقرب في وجه من تسول له نفس انتهاك محارم الله , فالأب راعي ومسؤول عن رعيته أمام الله كما قال المصطفى عليه الصلاة و السلام , ويجب تفعيل دور الهيئات والجهات المعنية في القضاء على هذه الظاهرة , و على النساء أن يتقين الله و لا يسمحن بمثل هذه الأمور المحدثة




هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

اعلامنا العربي يشتكي









[ اعلامنا العربي يشتكي ]




كلنا يعلم دور الإعلام و تأثيره في المجتمع , فمتى ما صلح الإعلام كان هذا دلالة على صلاح المجتمع , و العكس كذلك .


إن المتابع الأن لإعلامنا العربي ليجد العجب العجاب , والله أصبحنا نخاف على أنفسنا فضلاً عن أهلنا .!


لقد أصبحت بعض قنوات إعلامنا محقن مخدر لشباب الإسلام , يحبط من العزائم ولا يدعو إلى الفضائل , تبث كل غث و تدع كل سمين و كأنها بهذا تنافس القنوات الغربية في إفساد الشباب ! وللأسف نجد أن هدف القنوات العربية الربح ولو على حساب الأمة .


يحكي لي أحد الزملاء أنه كان يتابع أحد الأفلام و معه أخوة و كان الأمور تسير على ما يرام والأعين شاخصة على الشاشة , و كانت اللقطة تصور مظاهر الفرح بفوز البطل في سباق السيارات يقول أنه صدم حين رأي نساء يغطين ربع أجسادهن وهن يشجعن البطل .!


و من أمثلة الإنحطاط الإعلامي في العالم العربي قنوات الدجل و الشعوذة التي بدأت بالإنتشار .


و في وقتنا الحالي تُدورك الوضع و قامت قنوات إسلامية حاربت وحُوربت إلى أن قامت بفضل الله ولا تُنكر جهودها , ولكن لو أحصينا عددها لوجدناها لا تتجاوز أصابع اليدين , بينما القنوات الأخرى تتجاوز المئات .


ما سبق كان وصف عام للساحة الإعلامية المرئية . وهو لا يخفى عليكم .


بقي أن تنطرق للحل الذي يسهم ويساعد في إنشاء إعلام ينمي ولا يهدم يرتقي ولا ينزوي .






[ بعض الحلول المقترحة ]



1/ توفير القنوات الهادفة من قبل رب البيت الأسرته .


2/ التوعية بمخاطر القنوات الفاسدة و حذفها إن أمكن .


3/ تكثيف الدور الدعوي و التربوي في التحذير من القنوات الهابطة في المدارس و المساجد .







[ مسك الختام الأسرة لبنة في المجتمع متى ما صلحت صلح المجتمع ]
.